“La verdad es únicamente la revelación de lo que siempre estuvo ahí” Michel Maffesoli

El tratar de analizar las características de la sociedad contemporánea me inquieta, principalmente por que el panorama no es gris, blanco o negro. Si se llegase a pensar así, se caería en limitar sociedades contemporáneas que se muestran de múltiples colores.
La forma que principalmente se muestra ante mis ojos es la contradicción. De esta manera hay sociedades muy ricas y en extrema pobreza, personas que buscan abrir puertas hacia nuevas oportunidades de crecer y otras que se las cierran, un mundo en el que trabajan millones de personas en la informalidad y otras que se crecen mirando hacia la burocracia perfecta, jornadas laborales intensas con salarios mínimos y por el otro lado jornadas mínimas con sueldos exorbitantes, incremento de aparatos represivos (ejercito) en las calles y millones de momentos de inseguridad con solo salir a la esquina de tu casa.
La contradicción siendo la principal característica, nos lleva a la necesidad imperante de su existencia, los matices de colores que se pueden mirar hoy por hoy en las sociedades contemporáneas, no se dan sin la existencia de estas formas sociales.
Hoy por hoy somos el producto de un producto de contradicciones fabricado en las sociedades modernas. Pero esta vez el tiempo se hace más corto, la vida es más rápida y al momento caótica.
Yendo de la mano con lo antes mencionado, la enajenación es el alimento del presente. Los momentos con la familia cada vez más escasos y mentes ejercitadas con seis horas diarias de tv, niños que se divierten ejercitando su pulgar con un control remoto, y a la vez como generación espontanea se miran sociedades obesas, el comprar tecnología que se devalúa al momento de pagarla y tener la necesidad de la aceptación social llevándote a comprar lo actual.
Como podemos ver la generación de riqueza se marca en esta sociedad contemporánea como lo ha sido desde que recuerdo el modelo capitalista.
Pero llegando a los aspectos rescatables, puedo encontrar a nuevos grupos subterráneos que buscan vivir con esa ola de contradicciones y se muestran tal cual, sin tabúes en su sexualidad, forma de vestir, gustos musicales etc.
Hordas sociales que se generan con perspectivas diferentes a las dinámicas sociales antes conocidas. El internet, redes sociales que se generan con la vinculación de gustos por nueva música, gustos de vestir, identificándose unos con otros de tal forma que se pueda sobrevivir en una sociedad actual que cambia con solo respirar.
Existen espacios sociales que se cierran y que se abren continuamente para lograr un intercambio cultural valiosísimo. Los jóvenes son el factor imperante para estos nuevos tipos de acción social en el cual se producen y reproducen normas que logran generar nuevos espacios de socialización.
El interés sobra las cuestiones contemporáneas, sobre las prácticas sociales que se desencadenan en un mundo regido por ideologías masificadoras y en especial paradisiacas contradictorias del en arrojan, es la búsqueda de las formas de socialización en la sociedad y en especial de los jóvenes, en los cuales imperan características de interacción social, en especial cultural

Santa Fe... desde ahora mi hogar!

La larga espera para vivir esta experiencia ha terminado.. Las cosas pasan por algo y es el aquí y ahora el tiempo que cuenta.

Estar de intercambio es una experiencia única.. aunque implica cambio, acomodo, ubicación, reto, tristezas, sentimientos, melancolía, ganas de abrazar a quienes esperan por ti, y si pasa!....ser intercambista es mucho mas...lo mencionado vale poco al momento de disfrutar, sonreír, amar, gritar, desenfrenar e intercambiar culturas, comidas, bebidas, pasatiempos, modos de vida

Así es modos de vida totalmente distintos se fusionan al vivir esta gran experiencia, te demuestran que no existe barrera tan grande que separe corazones entregados y hambrientos de nuevos conocimientos.

Ahora compruebo que la escuela te ensena y académicos te forman excepcionalmente, pero se te puede olvidar la tabla del 8, nunca se te podrá olvidar el contacto que implica salir de la cotidianeidad, la inquietud que te lleve salir a la calle y perderte unas cuantas horas..Dar miles de vueltas en un bus, equivocarte al pedir algún alimento o terminar atorado en la burocracia del lugar...

Me gusta porque aunque hoy llego a una casa de colores diferentes, de muebles acomodados de distinta manera, espacios grandes y pequeños compartidos, encuentro en su interior personas de distintos lugares, corazones, sonrisas que calientan el alma como si hoy viviera en casa!!!

Impacto de la religión para la realización de la fiesta del Rosario Micaltepec:

En el campo religioso surge una diversidad de acentuaciones, en las cuales podemos observar, fenómenos arraigados desde el núcleo familiar que se fomentan en las estructuras sociales contemporáneas.

Es importante recalcar que la religión es una oleada de imposiciones que nos constituyen grupos con intereses determinados, pero no olvidar, que dentro de esta formación, existen grupos que se gestan en inconformidad y regularidades discontinuas. Con esto quiero decir que no se acopla una sola religión, ya que desde la formación estructura de las personas el surgimiento de multiplicidad de enfoques surge, y el establecimiento de creencias deriva de todo esto.

… la sistematización de creencias y prácticas religiosas mediante el monopolio de la gestión de bienes de salvación, que se traduce en la formación de un cuerpo específicamente sacerdotal: campo religioso. (De la Torre Renèe, 2000)

En la comunidad del Rosario Micaltepec se integra la religión católica como preponderante, y es así como la realización de la fiesta patronal, surge con singular empatía en las personas.

El arraigado sistema de creencias, se instaura en la fe, y en la búsqueda de una salvación al dejar la vida terrenal, y en la comunidad esto trastoca dejando ver momentos y acciones peculiares.
En las actividades de la fiesta patronal surgen diversas experiencias, que llenan de goce a la población.
… necesidad de “moralización” de la religión, que contribuye a la racionalización de los mitos… imagen de un dios bueno, garante y protector del orden de la naturaleza y la sociedad. (De la Torre Renèe, 2000).

Estas actividades se enfoca en festejar a al virgen de rosario, y alrededor de esta la alegría, el agrupamiento de solidaridad y de una búsqueda de identidad.

FIGURA 4. VIRGEN DEL ROSARIO, COMUNIADAD MICALTEPEC.

Como mencionaba antes la fiesta se realiza del 4 al 7 de octubre, se realizan actividades que no solo son religiosas, sino comerciales, esto ocurre en la feria del pueblo, y en la colocación de los puestos de comida, dejando entrar a personas aledañas y de otros estados a la integración de la fiesta.

Las estructuras de poder emplean en la religión, formas de legitimación y de reconocimiento, en el cual la participación en las actividades religiosas aporta la integración de un estatus y de un vínculo importante con la comunidad.
En el mecanismo de la fiesta, se establece en un sistema de prestigios, representantes encargados de la fiesta en de la comunidad son tres, pero el que compete a la parte religiosa es la acción católica, quien se encarga de la entrada de las flores y los eventos consecuentes.
El ejercicio del poder se manifiesta en la facultad de otorgar el status de un miembro pleno de la comunidad, por lo que la identidad se encuentra inserta en un sistema de relaciones estructurales (López Ángel, 2006).

Esta fiesta inicia con la entrada de las flores, esta parte es esencial y alusiva, detona sacrificios, voluntad, y esfuerzo reunido en un solo año, y este culmina con la gratitud y el amor a la comunidad a la subjetividad enraizada en cada miembro.


FIGURA 5. ENTRGA DE LAS FLORES. ACOMPAÑADO POR BANDA.

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Las subjetividades que se establecen en el corazón de las festividades en el Rosario, nos muestra que la religión se encuentra en plano principal, el mecanismo de la religión como motor predominante, arrastra redes lejanas y las hace familiares, el migrante se va construyendo pertenencia en la comunidad, y es este sentido de pertenencia se caracteriza por la búsqueda de la reproducción en las mismas practicas culturales
…adquiriendo especial énfasis en el proceso ritual implícito en la construcción del sentido de pertenencia. (López Ángel, 2006).

Impacto de remesas en la realización de la fiesta del Rosario Micaltepec

El fenómeno de la transnacionalización, según estudios elaborados, inicia en los años 90`s con una fuerza impresionante, los actores sociales buscan el integrase al sector trabajo, pero la escasa fuente de trabajo desde esos años ha delimitado sus esfuerzos dejando salida a la migración.

La migración campo-ciudad se concibe como el movimiento geográfico que corresponde al cambio socioeconómico y cultural que transforma a los campesinos en obreros asalariados. (Ravenstein, 1885)

El monto de las remesas en comunidades regionales es de suma importancia, ya que esto ha perneado en la construcción infraestructura, y niveles de vida mejores.
Dice Gustavo López “Para ilustrar la importancia de las remesas monetarias en Puebla basta mencionar que el monto enviado por los migrantes en los dos últimos meses del 2005 representa un suma superior al presupuesto destinado a las secretarías del Trabajo y Competitividad, Cultura, Desarrollo Social, Seguridad Pública, Desarrollo Rural, Gobernación, Comunicaciones y Transportes, Desarrollo Económico y Turismo”

Con lo mencionado anteriormente podemos observar que este fenómeno nos solo engloba el dinero en si, sino un vinculo importante para que las regiones olvidadas salgan adelante.

Este fenómeno, deriva remesas, que son importantes en la realización de actividades sociales, culturales para un bien comunitario.
La poca participación del gobierno, deja de lado la ayuda urgente a comunidades con necesidades primordiales.
Esta poca importancia ya la conocemos y es por eso que los migrantes, apoyan a sus comunidades con las remesas.

Las remesas monetarias al situarse como el segundo ingreso de divisas en México han generado expectativas en los ámbitos oficiales, llegando a considerarlas como potenciales agentes de desarrollo local y regional (López Angel, 2006).
En la infraestructura del Rosario Micaltepec, gran parte de las obras construidas en la comunidad, se basan en la participación de los envíos constantes de remesas, es por eso que la comunidad se ha conformado y crecido, dentro de un apoyo transnacional.
La realización del albergue escolar, ayuda a estudiantes de lugares alejados, a facilitar su estancia y no dañar sus estudios.
Ya que la existencia de estudiantes de partes alejadas, desemboca en un gasto fuerte para las familias de las diversas comunidades.

El estudio de la migración en puebla, ha detonado diversa proliferación de actividades nuevas en el sector trabajo y construcción de redes sociales. Dejando ver el contenido importante de su aparición, y su relación con las prácticas anuales de la fiesta del Rosario, la migración apoya con recursos monetarios.

Los paisanos como antes ya mencionaba, se ocupan de gran parte de los gastos, y es así como sale adelante La Fiesta Patronal.

La fiesta Patronal del Rosario Micaltepec, es una fiesta anual que se realiza del 4 al 7 de octubre, las actividades son conocidas por los pueblos aledaños y ellos también asisten.
La fiesta viste al pueblo de movimiento y solidaridad, las paisanos contratan al los grupos que animan con música norteña y de banda.
La mayoría de los jóvenes realizan actividades deportivas, la mayoría influenciadas por los estados unidos, el básquet Ball es un ejemplo, ya que se realizan torneos que son financiados por familias de migrantes, la suma del premio va de los mil pesos a los cuatro mil.

Migración en El Rosario Micaltepec Puebla, vinculo importante para la realización de la fiesta del pueblo, participación de los actores por su género

Se han observado diversos casos de fenómenos transnacionales en México, y es importante marcar que la migración afecta a una red grande de relaciones, que inician en el interior de la movilidad de los actores sociales.

La migración en Puebla, caso El Rosario Micaltepec, muestra un fuerte impacto en la elaboración de sus actividades, que van desde lo laboral, hasta los procesos de la organización de fiestas.

En lo laboral pudríamos relacionar, el tejido de sombreros de palma, o la poca actividad en los procesos de agricultura.

Antes de que existiera un fuerte movimiento migratorio, se identificaba a la comunidad con actividades dirigidas al campo, o cuidado de ganado, pero con la movilidad y la creación de nuevos mecanismos de trabajos, se patentaron actividades que son más locales, y se volvió como un lazo primordial el envío de dólares.

Es así que la fiesta del rosario Micaltepec se rige mayoritariamente por las remesas enviadas.

No podemos olvidar, que se observara el vínculo que tiene la migración tiene con la realización de la fiesta, y en estas dinámicas la integración del género y el vínculo arraigado de la religión católica; No podemos negar la raíz de la actividad social que inicia, y desencadena en aspectos religiosos importantes.

La serie de acciones que enmarcan movilidad en al pueblo del Rosario Micaltepec, dejan notar factores diversos que se entrelazan: económico (envío de Remesas), religioso (Fiesta Patronal, Todos los Santos), cultural (mito de la campana), educativo, político (jerarquías sociales).

Es por eso que mi problemática inicia en la fiesta y el saber cómo los diversos factores se entrelazan y se arman de manera armónica para concluir en la fiesta Patronal; los diversos factores, antes mencionados, que se encuentran aparentes y comunes en la fiesta, y la búsqueda de nuevos entramados que en primera instancia aparecen fuera.